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对一名被控谋杀一位受人尊敬的孟加拉国宗教领袖的男子的审判是今天的第二天

控方已经开庭审理穆罕默德·侯赛因·谢伊迪谋杀Jalal Uddin的案件

这名21岁的罗姆代尔拉姆齐街否认今年2月18日,64岁的乌丁先生被谋杀,今年在罗奇代尔市中心附近的一个儿童游乐区被发现头部受伤

他从南街的现场被送往医院,但很快就死了

他早些时候曾到过附近的一座清真寺进行晚祷

星期一,主审高等法院法官戴维·麦迪森爵士告诉准陪审员,审讯将持续三至四周

周二,法院听取了证据证明Syeedy先生是伊斯兰国的支持者,极端主义观点意味着他已经为Uddin先生制造了一个“仇恨”记者Todd Fitzgerald将发送来自曼彻斯特皇冠法院的实时更新下载我们的应用程序以便在jur时收到通知y发表判决Gleave教授将于明天返回法庭接受盘问陪审团现已被送回家Gleave教授说,并非所有Salafis都会“将法律掌握在自己手中”并杀死'魔术师',即使他们相信它是正确的惩罚转向Syeeyd先生所拥有的旗帜和补丁的证据,Gleave教授说,有人不必是ISIS同情者或支持者背诵Shahada--穆斯林信仰职业他用剑说旗帜 - 更现代的卡拉什尼科夫版本 - 以及Shahada,并不是ISIS独有的它们已经被其他团体使用并且在历史悠久的历史中被使用过Gleave教授在他看到的大多数情况下说,这些旗帜被叛乱组织使用,如ISIS Quilliam基金会,Gleave教授解释说,是关于挑战极端主义该团体促进所有穆斯林使用这些图像和补丁中描绘的图像,所以叛乱团体不“劫持”他们但是Gleave教授说这些图像越来越局限于像ISIS这样的群体

正如Gleave教授所描述的那样,参考ISIS几乎完全使用的旗帜,他说这是由青年党挑战的团体拍摄的

Gleave教授说,这个旗帜是否真的是ISIS独有的,他说他在过去的四年中没有看到它在其他地方使用过的例子

回到单指“敬礼”,Peart先生说这个行动早在伊斯兰教就已经存在了伊斯兰国;作为对“对上帝唯一性的信仰”的肯定,Gleave教授表示像伊斯兰国这样的团体并不是从“无处”发明符号,而是从其他地方带走它们以证明他们“与过去的连续性”他说“敬礼”是涉及的在祷告中最初,与先知穆罕默德的行为一致,但在很多情况下,被伊斯兰国的团体劫持了Gleave教授说他不知道罗奇代尔的人可能会使用Peart先生询问是否可以假设单指手势意味着有人支持ISIS他说上下文是解释某些事情的关键,例如Gleave教授对Syeedy先生和他的同事用一根手指'ISIS手势'的一些图像发表了评论

他确定了一个案例,当时在一个祷告的背景下描述了这个行动.Greaney先生现在已经完成了对Gleave Icah Peart教授的质疑QC现在将对教授的一些证据进行盘问我们听过toda y Syeedy先生微笑着点头,他的律师在他坐在法庭上的一个黑色衬衫和灰色西装的视频后被他的大律师问了一个问题,大部分都是在诉讼期间看着地板

因为展览在法庭的屏幕上显示他不时地看了一眼Syeedy先生多次微笑,当时自己和朋友的照片都显示出来.Syeedy先生和他的朋友们前往叙利亚旅行提供援助的视频现在正在向法院展示

法院已经看到了Syeedy先生及其同事的照片 - 有些人用'ISIS致敬'的手指'Gleave教授说,在镜头或图像的任何一点上都没有在祈祷环境中看到这个动作

视频中的一个片段显示了一个男人将“伊斯兰国旗”种植到地上,并提出一个数字“人们会认为这是土地上所有权的声明,”Gleave教授补充说,“ISIS宣传”的图像显示在法庭上

非常与Syeedy先生家中的法庭相似 我们现在已经回到了昨天的“一根手指”姿态.Gleave教授表示,近年来这种姿态已经越来越多地与ISIS及其宣传成员联系在一起,他补充说,他们经常被描绘成这样的姿态

他说这样做已成为宣誓效忠伊斯兰国的人的代名词它已成为支持伊斯兰国及其事业的声明;一个非常独特的姿态',Gleave教授补充说,以前,它曾被用来'肯定对一个上帝的信仰',在祷告中

现在,Gleave教授说,它已被称为ISIS姿态,人们把它作为他们'的标志'对事业的贡献'Gleave教授的主要焦点之一是伊斯兰国的宣传他说他看到了那个手指'致敬''许多次'在那个材料中现在显示了卡迪尔先生向天空提升一个人物的图像 - 一个检察官说,手指'ISIS致敬'法庭现在看到一组五人的形象 - 其中一人是Syeedy先生 - 表演'ISIS致敬'Gleave教授表示,行动不是在祈祷环境中进行的现在向罗奇代尔的道路标志显示带有'ISIS标志'的标志,标志改为'WAR ZONE'和'WAR ZONE ENDS'Gleave教授解释了Syeedy先生家中发现的另一个补丁包含了Shahada,就像其他但是,设计,他补充说对伊斯兰国来说这是同样的设计,这个集团已经采用了它的旗帜,并且几乎完全被IS使用了几十年

法院现在展示了四个人的形象 - 包括Syeedy先生他们都穿着类似于陪审团看到的作品展览Gleave教授和陪审团现在都显示了一面黑旗,阿拉伯语写作类似于Gleave教授说这是一个“全尺寸”版本的补丁它包含相同的Shahada并且'通常与圣战运动的另一个形象是在拉姆赛街举行国旗的人们向法院展示的一个是Syeedy先生另一面旗帜向法院展示 - Shahada - 这一次,在白色背景上的黑色书写Gleave教授说使用了阿富汗塔利班传统上使用白旗另一张图像在法庭上显示在屏幕上,带有类似的旗帜 - 或者相同的旗帜现在向法院展示了另一面具有类似设计旗帜和头巾的旗帜,从Syeedy先生身上找回H再次,它写道:“没有上帝,但上帝和穆罕默德是上帝的使者”Gleave教授补充说,这面旗帜与伊斯兰国有关皇冠建议小旗子被设计成悬挂在车窗外陪审团现在已经回到法庭Gleave教授仍然受到质疑他正在寻找属于Syeedy先生的展品Gleave教授正在寻找一些补丁,发现在Syeedy先生的地址所有人都有步枪或剑的形象他说他们有阿拉伯文写作;一句话被翻译为“没有善但上帝,而穆罕默德是上帝的使者”格莱夫教授说这是'Shahada' - 穆斯林信仰的表达他说没有关于Shadaha本身的圣战者但是他说使用自20世纪90年代以来,黑色背景上的白色书写一直与某些圣战运动有关

他说塔利班和基地组织使用了类似的图像和书法Gleave教授说这些图像与圣战运动越来越相关;越来越多的剑已被卡拉什尼科夫所取代他说这样的补丁具有圣战内涵,特别是考虑到武器包括但是他说他们并不仅仅与伊斯兰国有关圣战组织是阿拉伯语中的“斗争”或“奋斗” Gleave教授补充说,穆斯林思想家用它来代表身体上的斗争以及内心对抗邪恶思想的斗争

他说,圣战运动与武力和暴力行为有关,可以重建伊斯兰教制度

审判已在法院恢复3在曼彻斯特刑事法庭有一些法律问题需要克服,因此陪审团成员尚未返回我们预计将在大约20分钟后再次开始审判陪审团现在已经离开法庭休息午餐Gleave教授正在协助有展品的法院;首先,被认为属于Uddin先生的Taweez陪审团昨天看到了这些图像一系列图片显示Taweez正在打开,Gleave教授说

第一张图片显示一张“覆盖”包裹在一张纸上,上面写着它不是一个通常的Taweez,它由一个盒子组成 Gleave教授说,里面的纸片里面卷起来,并且包含了前面在法庭上提到的“魔法”经文

这张纸包含两个来自古兰经的引文 - 两个不同的版本 - 由其他一些写作纸张的另一面包含一个“标准”的三乘三格,通常在Taweez中看到它包含关于'上帝的品质'和'尊敬的头衔'的文章.Gleave教授说这是一个公平的典型的Taweez - 它本来可以用于'好运或防止邪恶' - 特别是因为提到上帝是“守护者”屏幕上的下一个展品来自Samson Street,属于Uddin先生

是指20世纪90年代在孟加拉国写的属于Uddin先生的日记本 - 或笔记本

它包含法术,笔记和祈祷

陪审团成员已经回到法庭,而Greaney先生,为皇冠,继续他的问题为PR罗伯特·格里夫特(David Gleave)在谈到一篇文章时,谢伊戴先生告诉他要“烧掉”据说属于乌丁先生的Taweez,Gleave教授说这与Salafi的看法一致但是,他补充说,这并不一定Syeedy先生是Salafi先生自己然后Gleave教授继续谈论ISIS的背景及其历史“一个特别类型的Salafi运动,”他补充道,伊斯兰国说,暴力 - 或者圣战 - 允许保持伊斯兰教的纯洁性他们已经建立了一个地理区域作为一个纯粹的“伊斯兰国家” - 因此,ISIS在其控制的区域内斩杀了许多“魔术师”,Gleave教授补充说,ISIS运动它的成员被称为'Jihadi Salafists',是原始运动的“分支”,它将暴力作为建立“完美或纯粹”伊斯兰国家的手段促进陪审团现在在法院交易时短暂休息10分钟有一些法律问题萨拉菲派认为,“魔术师”推广Taweez(物理对象)是“异端” - 因为拥有超自然力量,Gleave教授补充说,萨拉菲斯特说'魔术师'犯了'推脱' - 一个严重的罪 - 因为他们的晋升偶像崇拜 - 崇拜偶像作为上帝的代表这被视为上帝“不信”的标志,那些犯有偶像崇拜的人犯了“叛教” - 放弃上帝对此的惩罚, Gleave教授补充说,许多萨拉菲主义者是死亡萨拉菲主义是伊斯兰教内部的一种“内部改革运动”,Gleave教授补充说,在过去300年的起诉过程中,Greaney先生向教授询问萨拉菲斯特是否有人应该做什么,如果他们发现了一个制作Taweez的人;练习Ruyqa他说大多数人说Taweez应该被烧掉,以“消除”它的潜在影响 - 或者说它不会落入坏人之手Gleave教授正在协助法庭从Syeedy先生的电话中找到一些展品Gleave教授说有一些穆斯林认为所有形式的魔法都是“不可接受的”有些人将其视为“冒险和危险”,甚至是白魔法 - 并且“出于谨慎”,人们不应该参与其中他说有一个'火车'我认为那些练习任何形式魔法的人都会让社区处于危险之中随着'萨拉菲主义'的兴起,这种趋势已经增长;一个'净化运动'这个运动引用了伊斯​​兰教中的“腐败元素”,这些元素最初并不是先知穆罕默德所规定的,他们认为,Gleave教授补充说,如果你想成为一个“善良和适当的穆斯林”,你必须把伊斯兰教的“最早”版本作为你的模范 - 从七世纪开始它被认为是最纯粹的运动是企图重建原始的穆斯林宗教和元素,并“净化”现代宗教Gleave教授说萨拉菲主义痴迷于“保持对上帝合一的信仰”;他补充说,这将拯救穆斯林社区免受“腐败和堕落”的影响

他补充说,判断现代宗教的元素是否与原始形式相吻合 - 以及它们是否有害Gleave教授说萨拉菲主义接受灵魂和魔法的存在,但是关于是否应该使用它的争论有些萨拉菲斯特说你应该只参与先知穆罕默德所做的魔法类型其他人说任何与魔法的接触都是冒险的,不应该被实践,因为超自然很危险 Gleave教授说,一些Salafists要求对魔术进行“全面禁止”,因为它存在危险,并且认为它正在腐蚀伊斯兰教Gleave教授说Taweez论文通常包含含有数字或单词的网格“魔术师”的部分内容他补充说,工艺正在知道网格中正确的单词或数字,以便为个人获得理想的结果他说,有时候工艺的另一部分是在“代码”中加入一些东西,只有魔术师知道这些'秘密元素“让学者们很难理解Taweez教授的意图Gleave教授说,大多数时候交给Taweez的人都不明白写的是什么 - 只有'魔术师'会理解每一个元素那些收据要求提供服务,并尊重“魔术师”的技能和理解“魔术师”经过培训,但往往有天生的“性格”,Gleave教授补充说,他们被视为“道德”和“尊重”对于超自然力量他们被接受为社区关注和信任,因为他们的技能Gleave教授说,学者们说能够驾驭精神的人应该负责并且这样做是好的

他补充说,他们应该只应该由熟练的“魔术师”使用因为他们是“强大”的权力,可能是危险的一个普通的社区成员,未受过训练,不应该涉足实践,据穆斯林学者说,Gleave教授补充说,Greaney现在转向'Taweez',Ruya的形式法庭听到的护身符昨天Gleave教授说,为了个人的利益,他们是“小魅力”

一个定制的护身符,用于保护免受邪灵或个人利益 - 根据要求,他说他们通常采取书写形式在一张小纸片上,卷起或折叠起来,放入一个容器,如小瓶然后,他们通常穿上绳子或链子,穿上,或放在口袋里或其他人的某个地方“为了获得最大的利益,他们会一直穿着,”他补充说,Gleave教授有时说,如果有人不想穿Taweez,“魔术师”会在水中书写咒语或祈祷,然后一个人会喝水 - 所以它被摄取了他补充说,有时候Taweez缝制成衣服Gleave教授说'魔术师将在Ruqya的练习中受到精心训练,这样他们就可以最好地利用“金的力量”

他说使用的法术和祈祷通常是“公式化的”,伴随着公地的继承;通常来自古兰经的Gleave教授说“魔术师”不是那些被认为是西方意义上的人他们被视为有能力利用超自然力量的人 - 而不是作为演艺人员他说有些人确实认为那些练习'魔术'的人应受到惩罚A他说,辩论的主题是惩罚,如果有的话,那些练习魔法的人应该给予Gleave教授说,学者之间在黑人和白人(自然)魔法之间有区别他说黑魔法被认为是用来伤害个人;白色帮助某人白色魔法,通常用于帮助女性怀孕; “利用超自然力量使个人受益”Gleave教授说,一些人使用黑魔法通过对他们施放咒语使人们变得不适,甚至被杀死他说学者们几乎总是“禁止或谴责黑魔法,但有些人接受白魔法作为一种帮助人的形式黑魔法他说,是利用超自然力量去做某人伤害的做法Gleave教授说白魔法经常涉及法术的“共同机制”,人们随身携带的护身符,保护人们免受伤害或保佑他们以使他们受益他说灵魂的通常用语是“Jin”,他们被认为是在那里,但没有看到他说人们认为他们是'中立的'并且是属灵的存在可以被利用为“好或坏”,取决于“魔术师”的技巧和他们的意图Robert Gleave教授现在在证人席上他正在通过他的资格和学术背景谈论他具有广泛的圣战和伊斯兰国的知识,专门研究穆斯林宗教中的暴力“理由”Gleave教授就此案中的若干要点提供了专家意见 - 并审查了一些具体的展品其中一些展品涉及到Uddin先生,一些被告Syeedy先生Greaney先生问Gleave教授是否'Qari Saab'对他来说是一个熟悉的术语 他说是的,并且它涉及两个术语,一个是关于与古兰经有关的人的技能 - 第二个是权威或尊重的术语;作为一个社区人物,在谈到伊斯兰教中的魔法观点时,Gleave教授说“sihr”这个词是宗教中最常见的魔术词,以及它最常被称为“古兰经”多次提及的术语他补充说,'西哈尔'是一个表演魔术的人,他补充说格里夫教授然后向陪审团解释古兰经的历史 - 穆斯林认为这是上帝的直接言论他说他熟悉“鲁迦亚”一词 - 这是与宗教中的魔法练习有关的许多不同的词他说Ruqya通常被视为专家练习的“积极”形式的魔法,“为社区提供服务”Gleave教授说它涉及法术和咒语Gleave教授说,魔术是穆斯林思想家之间极为热门的话题 - 允许与否,'魔术师'做什么以及'他们如何运作'他说有一种观点认为'没有魔法可以接受' - 但是不是没有存在有一种观点认为'这个世界存在,但你不应该干涉它',他补充道,格雷尼先生通过他们的文件包中的展品管理陪审团,这将在诉讼过程中提及Icah Peart QC在这种情况下,Michael Goldwater QC代表被告行事Paul Greaney QC与Karen Robinson一起为王室加入法院正在阅读案件中的商定事实我们在昨天的诉讼过程中已经听过很多这样的事实大部分信息都是关于相关人员的出生日期及其背景我们很快就会听到Robert Gleave教授的讲话,他专门研究埃克塞特大学的阿拉伯语研究

他教授和研究伊斯兰思想的历史,特别强调关于穆斯林宗教中的暴力和政治思想的理由,起诉的Greaney先生将向他询问Uddin先生使用Ruqya的做法 - 以及我们听到的争议昨天伊斯兰国谴责这种做法 - 这就是Syeedy先生和Kadir先生据说“讨厌”Uddin先生的原因Greidy先生说,2月19日上午120点,Syeedy先生打电话给Kadir先生,他们说了一会儿Kadir先生然后给了他一个包含他在Oldham地址的文字Greaney先生说:“即使按照自己的说法,被告必须在那个阶段知道,Kadir谋杀了Jalal Uddin - 然而他在这里与他交谈”午夜过后,两人联系了对方被告随后驱车前往奥尔德姆,接过卡迪尔先生,开车回罗奇戴尔

格雷尼先生说,卡迪尔先生被带回奥尔德姆,但在自己的车里回到奥尔德姆,格雷尼先生说:“被告的案子是,他有不知道Kadir打算让Jalal Uddin在公园门口把他丢下来时有任何伤害

到了凌晨,被告人知道Jalal Uddin遭到袭击和杀害,即使按照他自己的说法,他一定知道卡迪尔负责任的“Greaney先生问为什么Syeedy先生会开车去奥尔德姆挑选Kadir,然后把他带回Oldham”如果他的账户属实,卡迪尔不会是他希望保留的公司的最后一个人吗

“卡迪尔先生,在逃离该国之前,他的银行账户已经耗尽当他重新获得护照的Syeedy先生于2月22日被捕时,他说:“我对Jalal Uddin先生的死亡没有任何罪行感到内疚我发表这样的声明,认为它是真实的,并且它可以在证据中产生“格雷尼先生完成:”我们的意见是,情况的结合无疑表明穆罕默德·侯赛因·谢伊故意协助和鼓励卡迪尔对贾拉勒·乌丁的袭击,意图是让那个男人真正受到严重伤害,如果没有杀死他“保罗Greaney QC继续今天早上皇冠的开幕他现在将转向Jalal Uddin死亡的后果 - '第六部分'穆罕默德A bdul Kadir,24岁,是检察官声称杀害了Uddin先生,他住在奥尔德姆的Chamber Road,但法庭被告知,在Uddin先生遇害后不久,他去了土耳其,现在可能在叙利亚,Greaney先生说在乌丁先生遭到袭击之后,卡迪尔先生回到了他居住的奥尔德姆,这得到了细胞现场分析和交通摄像头的证实 当卡迪尔先生这样做时,谢伊先生离开了家,去了罗奇代尔约克郡街的一个名叫哈利的外卖店

他曾经在那里工作

由于卫生问题,房屋被关闭了,所以他进了后门他然后在晚上11:30左右回家

一位老朋友Abdul Qaahar在街上看到了他

在Uddin先生去世之后,这位男子离开了他的家.Syeedy先生与Juhel Miah先生生活在一起.Memh先生向Qaahar先生展示了一个“可耻的”视频,其中Uddin先生躺在受伤的地方格雷尼先生说:“起诉案件是被告人在街上看到发生了什么事,以便他和卡迪尔可以判断他们的下一步”我们将在第二天回到曼彻斯特刑事法院的第3庭Jalal Uddin谋杀案审判Mohammed Hussain Syeedy被指控于2月份在罗奇代尔谋杀了这位受欢迎的宗教领袖他否认谋杀案陪审团将很快回到法庭

检方将在接下来的几分钟内继续审理案件RECAP: [R在这里完成了对第一天试验的全面报道

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